網智

那天，約了一位要同時參加普考跟高考的網友去文昌宮；

沿用那時幫學校代課老師準備「包高中」的祝福，

也一併送一份給一樣很不好考的高普考考生。

（然後沾光去買了泰北高中對面的「開封包子」，很滿意！

   只是一個小遺憾～ 買包子同時可以享受饅頭跟包子的樂趣，

   因為開封包子幾種圓形的包，封口皺摺的部份厚了些，

   雖然麵皮好吃、底部薄得像小籠包，卻在口感上有點不平衡。）

對於閩南的習俗其實有一定的好奇與興趣，

這些如果沒有流傳下來，

很快的傳統文化會在資訊衝擊的時候就不見了！

諧音、帶著祝福，挺美的！

古時漢語的四句聯、出口成章的對話有音韻的美感！

雖然以前讀書的時候對八股、駢文沒有什麼好感，

但敲鍵盤多年，

發現對文字的使用還有聲韻的熟練，

不是件簡單的事情。

連捐款名錄都有那麼多的詞語可用～ 當真是國學浩翰！

文昌宮的香火一向很旺，

尤其是在考試的季節！

所以當陪客不方便擠在正殿前頭，

就來張Q版的文昌星君跟大家問問好～

對不起～ 這張糊掉了！

哪天補了清晰版再換掉囉！

這是右側偏殿的文魁夫子，

迥異於一般慣常所見的溫文儒雅，

反倒是有一股很勇猛、躍動的容顏。

看解釋

左側偏殿～吸引我的是神像上方的這些裝飾～

ㄝ，不是很懂意涵。

網路上查到「朱衣神君」的解釋～

台灣廟神傳聖哲烈章載：「朱衣，非指一人，係指著朱色衣服之人及某一職務之人。」

而這些的朱衣者所指為何？

禮記中有記：「孟夏之月，天子著朱衣，服赤玉」，是皇帝。

後漢書蔡邑傳則云：「臣自在宰，府及備朱衣，並註：朱衣，祭官也。」，是祭官代稱。

而玉堂雜記載：「朝殿日，皇太子，宰相親王，使相，參政各有朱吏二人，自下馬處導至殿門，此外唯有翰林學士有之。」指前導官吏。

而稱謂錄載：「朱衣使者，宋人詩中屢見，亦言試官也。」

再侯靖錄載：「歐陽公知貢舉日，每遺考試卷，坐後嘗覺一朱衣人時復點頭，然後其文入格，始疑侍吏，及回視之，無所見，因語其事於同列，為之三歎，嘗有句云：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」，足見歐陽公身為主考官，臨批文章仍遵朱衣之默示，朱衣神之顯聖，蔚為千古奇譚。

因此宋朝科季，有所謂「朱衣使者」穿梭考場，乃謂試官著朱衣，取義於「朱衣神佐文運」也。

因之後來學子科舉凡文字得中選科場及第即稱「朱衣點頭」。

關公文韜武略皆有聞名，查了一下資料，是跨越許多領域公推的。

在佛教、道教、還有許多不同的行業（商業、軍人）都具有崇高的地位。

譬如查到關公的諸多稱號當中，因為嫻熟「春秋」而在道教中又被稱為「文衡聖帝」。

等正殿香客人少了些，補拍正殿！

那個～ 對焦沒弄好，這照片看起來氣氛很特別；

還沒有做後製的時候，

老弟一偏頭看到說「這好像不是這個世界的照片」

傳統廟宇的石雕都很有可觀之處！

像是保安宮那兒除了金碧輝煌的內部裝飾、交趾陶，

外牆的雕刻，都有不同的寓意。

文昌宮這邊，有些雕像旁邊會註明故事出處，

不過歷史不是我的強項，

得按圖索驥、請google幫忙才行。

瞧這朵荷花，

花瓣的靈動感、還有豐富的層次，

很吸引我啊！

底下這兩尊石獅，

性徵做得非常清楚～ 還可以做做性別平等教育啊！